茶文化基础知识培训_文化/教_人文社科_专业资料。茶文化基础知识 天府人家茶文化生态康养培训课件 2019 年 4 月 茶的历史和茶艺的起源 一、中国起源说 中国是最早发现和利用茶树的国家，被称之 为“茶的祖国”中国人饮茶的历史 可以远溯到神

　　茶文化基础知识 天府人家茶文化生态康养培训课件 2019 年 4 月 茶的历史和茶艺的起源 一、中国起源说 中国是最早发现和利用茶树的国家，被称之 为“茶的祖国”中国人饮茶的历史 可以远溯到神农时代。神农本草记载 “神农尝百草，日遇七十二毒，得荼 而解之”。 天府人家茶文化生态康养 二、印度起源说 1834年确认发现茶树 学者证明与云南的 野生茶树有近亲关系，不排除传入印度的可能 性。 茶叶起源于印度：无历史 世界史：英国东印度公司大量推广，打破 茶叶的垄断。 天府人家茶文化生态康养 三、日本起源说 茶树在延历二十四年（公元805年） 由最橙自中国引入日本。 中国是茶树的起源国 天府人家茶文化生态康养 茶叶发展史 1、野生药用阶段：饮用方式：咀嚼鲜叶 远古时期用于解毒治病 天府人家茶文化生态康养 2、少量种植阶段：饮用方式：煮食粥羹 植茶始祖：吴理真 西汉时期在四川 蒙顶山首次将野生茶树进行驯化种植， 七颗仙茶树 号“甘露”学派人 物。 天府人家茶文化生态康养 3、快速发展阶段 饮茶方式：煎茶法 早期煎茶（秦汉时期）半制半 饮的煎茶法。采叶作饼，先在火上 灼成“赤色”，研开打碎，研成细 末，加葱，姜等，用水煎煮 天府人家茶文化生态康养 陆羽《茶经》煎茶法步骤 1、经蒸压而成的饼茶（蒸青绿茶） 2、烤茶（“持以逼火”，经常翻动，“虾蟆背”状，烤好的茶趁热包好，以免香气散走） 3、研末（茶饼凉后） 4、备器备水 （风炉，釜作烧水器皿，以木炭和硬柴作燃料，再加鲜活山水煎煮） 5、煮水煎茶 一沸：加适量对的盐调味，并去除浮在表面装似“黑云母”的水膜 二沸：先在釜中舀出一瓢水，边搅边投入碾好的茶末 三沸：加进二沸时舀出的那瓢水 6、品饮 趁热连饮 舀出的第一碗茶汤为最好，称为“隽永”，依次递减，到第四五碗后，不特别渴就 不值得饮用 了。茶凉了，“则精英随气而竭，饮啜不消亦然矣” 天府人家茶文化生态康养 宋朝 饮茶方式：点茶法 龙团凤饼：太平兴国三年（公元978年），宋太制造贡茶，一直到 明朝洪武年间（朱元璋）废除掉 北宋宋徽赵佶（1100年）：《大观茶论》1107年成书 北宋时期蒸青团茶的产地、采制、烹制、品质、斗茶风尚等均有详细记 述。 其中“点茶”一篇，见解精辟，论述深刻 宋孝（南宋） 中兴之主，“岳飞案”“乾淳之治” 将吴理真种植“七株仙茶”的地方 封为“皇茶园”追封吴理真为“甘露大师” 天府人家茶文化生态康养 宋代点茶法 蒸压成饼（蒸青绿茶 龙团凤饼） 1、研茶末 2、煎水候汤（不加盐和茶末） 3、茶末入栈（黑色釉质） 4、少入沸水 5、调膏（视茶盏大小、茶末的多少调成浓膏状、以粘稠为度） 6、点茶（执壶往茶盏点水，用茶筅旋转打击和拂动茶盏中的茶汤，使之泛起 汤花（泡沫），称之为“运筅”或“击拂”） 实际操作过程中，注水和击拂同时进行 点茶技巧： 1、注意调膏 2、有节奏的地注水 3、茶筅击拂视情而有轻重缓急的运用 高明的点茶能手，被称之为“三昧手” 天府人家茶文化生态康养 历程 秦汉时期煎茶：加葱、姜等 陆羽煎茶：加盐 点茶法：不加其他东西 斗茶的标准 1、茶汤贵白 2、水痕出现越晚越好 宋代文人四雅事 斗茶 挂画 焚香 插花 天府人家茶文化生态康养 明清时期 饮茶方式：泡茶法 朱元璋 罢龙团凤饼 《野获编补遗》记载：“至洪武二十四年 九日，上以重劳民力，罢造龙团，惟采芽 茶以进。” 散茶清饮法诞生沿用至今 天府人家茶文化生态康养 六大类茶叶出现的顺序 1、绿茶：唐朝初期（蒸青绿茶） 2、黄茶：约公元1570年前后形成明代隆庆年间 3、黑茶：明末清初，16世纪末 4、红茶：16世纪末与17世纪初之间 （福建武夷山首创小种红茶） 5、白茶：陈椽《茶叶通史》，在19世纪50-60年代 创制清嘉庆元年，“福鼎菜茶”的壮芽为原料制成银针 咸丰七年，福鼎选育出大白茶茶树良种 光绪十一年，以大白茶芽制银针，称白毫银针 6、青茶：咸丰年间 陈椽《茶叶分类理论与实践》：明朝创制炒青绿茶、黄茶、黑茶、红茶 清朝创制白茶、青茶 天府人家茶文化生态康养 四、衰落阶段 （1840年鸦片战争）清中后期至解放前，社会动荡。 茶叶发展受到致命和打击，处于衰落阶段。 到解放后七八十年代开始逐渐恢复 天府人家茶文化生态康养 “茶艺”的由来 最早出现于七十年代 1、七十年代出现茶文化复兴浪潮，2000后出 现茶文化复兴浪潮。 2、1978年，民俗学会理事长娄子框教 授最早提出使用“茶艺”，成立了“台北 市茶艺协会” 3、1982年成立“中国茶艺协会” 4、茶艺被广泛接受，1988年至 天府人家茶文化生态康养 中国用“茶艺”一词的缘由 一、中国茶艺 为何不用“茶道” 1、“道”过于严肃。中国人对待“道”字十分庄肃，不易向推广。 2、日本专用于前，避免引起误会于混淆。 二、日本茶道 日本文化背景，茶道倾向和关注于礼仪，对茶的品质反而不太看重。 三、韩国茶礼 1、阴历的每月初一、十五、节日和祖先生日时，在白天举行的简单祭祀 2、“贡人、贡神、贡佛” 3、韩国茶艺=中国古代饮茶习俗 +禅文化+儒、道的伦理 +韩国传统礼节 天府人家茶文化生态康养 茶艺的定义 新词，无统一标准 茶艺专家季野先生： 茶艺是以茶为主体，将艺术溶于生活以丰富生活的一种人文主张，其目的在于生活而不在于茶。 范增平先生《茶文化论》： 茶艺包括两方面，科学的和人文的，也就是：一、技艺，科学地泡好一壶茶的技术。二、艺术，美妙地品 享一杯茶的方式。 中国茶艺之美属于心灵美，欣赏茶艺之美，是要把投入整个过程中来观察体验。 茶艺专家蔡荣章先生： 茶艺是指品饮的艺术而言。讲究茶叶的品质、冲泡的技艺、茶具的玩赏、品 茗的以及人际间的关系，广泛而深入到茶艺的境界。 广义：研究茶叶的生产、制造、经营、饮用的方法和探讨有 关茶叶的原理、原则，以达到物 质和全面满足 的学问。 狭义：如何泡好一壶茶的技艺和如何享受一杯茶的艺术 天府人家茶文化生态康养 茶艺的分类 一、以人为主体 1、宫廷茶艺： 场面宏大，等级森严，茶具奢华，礼仪繁琐，浓重的 意味。 2、文士茶艺：茶具精巧典雅，品茗时注意意境，常与抚琴、玉器、绘画、古玩 等相结合，怡情悦心之效。 3、民俗茶艺：不同的民族有不同的饮茶风格，具有浓重的民族色彩。 民族 汉族 回族 白族 土家族 藏族 蒙古族 傣族/拉祜族 饮茶特 点 清饮法 罐罐茶 三道茶 擂茶 酥油茶 奶茶 竹筒香 茶 茶艺特点 常见的各种茶艺表演 粗陶罐或金属茶壶；砖茶捣碎煮饮加调料 先苦后甜再回味 擂是指慢慢研磨 擂盆 擂棍 熬茶汁+酥油+食盐+其他调料；配青稞饼吃 调饮奶茶 细嫩原料，又称姑娘茶 地区 各地 甘肃隆中及南部山区 云南 云贵高原 藏族、蒙古族、维族居住区 内蒙 云南 4、教茶艺：禅茶 茶艺中融入禅机，并通过茶艺程序来启迪慧根，昭 示佛理 禅（梵语）：汉语“静虑”，指人专心一意，排除一切干扰，以的方 式佛法真谛 天府人家茶文化生态康养 二、以茶为主体 1、六大类基本茶类 绿茶：信阳毛尖茶艺 乌龙茶：铁茶艺 白茶：白毫银针茶艺 2、两大再加工茶类 花茶茶艺 红茶：祁门功夫茶艺 黑茶：普洱茶茶艺 黄茶：君山银针茶艺 三、以表现形式为主体 1、待客型茶艺 特点： 泡茶程序简单，动作要求美观规范 茶品选择视客人喜好而定 快速冲泡一壶好茶，供客人享用 2、表演型茶艺 待客性表演 特点：稍带词 舞蹈型表演 特点：服饰、、动作、音乐、眼神、、场面设计等配合 和谐，做到茶艺六美 天府人家茶文化生态康养 茶艺六美 1、人之美： 外在装饰； 内在美； 2、茶之美： 名、形、香、色、味 地名+特点一信阳毛尖 黄山毛峰 传说/典故一铁、碧螺春 地名一龙井 普洱 滇红 3、水之美：“清、轻、甘、冽、活” 4、器之美： 茶具的外观美：适当，大方得体 茶具组合，符合其文化背景与表演内涵 5、境之美： “、人境、、意境”四境俱美 6、艺之美： 泡茶技术；茶艺编排程序“韵律美”；技艺之美：以艺术的形式表现出 来 天府人家茶文化生态康养 谢 谢！ 天府人家茶文化生态康养培训课件 2019 年 4 月